HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 山水図 文化遺産オンライン

山水図 文化遺産オンライン。作品詳細: 伝寂蓮筆大坂切原三渓旧蔵。滋賀県,大津市,三井寺,園城寺,国宝,智証大師関係文書典籍,五部心観。#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。翻訳者は「湖南文山」です。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫#外国文学／その他　#三国志　#三國志。作品詳細: 伝阿仏尼筆角倉切。大津絵掛軸。大津絵掛軸（鬼念仏）。小栗千秋 松尾芭蕉 旅の四季 紙本肉筆 掛け軸 共箱。【茶道具】大徳寺紫野　細合喝堂筆　『薫風自南来』　八ツ橋画賛　五月　軸C132。K茶道具　掛軸　「月」　松尾流家元宗倫(葆光斎)作　共箱　紙箱　S994KJ。K茶道具　掛軸　「清旦松籟」　古楊作　共箱　S1006KJ。中国掛軸 蘇州 寒山寺 秋爽　一陽来福 掛軸。中国宋時代　林椿作 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲りAK823A13-2。K掛軸　梅開萬国春　不俊斎文化十一年元旦試筆　妙玄斎作書付　共箱紙箱S998KJ。清朝　大清乾隆　時代　獅子と龍の彫刻スタンプ　骨董品　保証。本居宣長 書 作品 掛け軸 野月 桐箱付き。骨董市仕入れ品　中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証BD409A11-6。中国書画 墨 上海墨厂大好山水。市川隼人 直筆サイン色紙 & 「おいしい給食 炎の修学旅行」 フライヤー2種