HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。夢進 書道作品 原辰徳 A4相当 ゴールドフレーム。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。No5711 掛軸　臨済宗東福寺同聚院　西部文浄　書　「柳緑花紅」共箱　送料無料。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。越後三十三観音霊場ご本尊の額入り 送料無料、。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。王朝光 梅図 掛軸 肉筆 直筆サイン 落款 共箱付 紅梅 水墨画 床の間。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。宋代 『青白釉四糸水盂』 水丞　水滴　硯滴　筆洗　中国古玩　文房具　古陶磁　骨董。香林老師の晩年の揮毫でございます。美品 掛け軸 福代洋道作「和敬」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。全体的に状態も良好です。書道掛軸 Da Ree 満ちていく　洋室にも合う掛軸。共箱。【端渓硯（たんけいけん）】書道用の硯　木箱あり。紙本。鶴舞風 墨書 掛軸。塗軸。真作/梁川星巌/四行書/掛軸/名家伝来/AK-943。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。K149 狩野探幽 「雲龍図」 掛軸 日本画 木版画 共箱。「咄」は「喝」と同じ。【防偽標識付】丹鳳朝陽 三尺中堂掛軸 絹本装裱 大幅 約77×175cm。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆一行書『歳月不待人』掛軸（共箱）。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。K160 前川蒼十 「岩上観音」 掛軸 日本画 絹本 共箱。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。【真作】福代洋道 鍾馗 丈夫意気高五月天 画・源生 紙本 掛軸 横物 MA952。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。Da Ree 現代アート Be happy 洋室にも合う掛軸。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。K152 田中哲幸 「山葡萄」 掛軸 日本画 絹本 共箱。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。伊藤博文　書　紙本　掛軸（内閣総理大臣・長州藩士・幕末）。岐阜県羽嶋に生まれる。掛け軸　鎧兜　祝　子供の日。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。【歙州硯】◆魚子紋・金暈質の優美石◆唐木塗箱◆約七吋◆龍尾山◆歙硯。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。掛け軸 四季4本セット「富峰四季之図」春夏秋冬／富士山図／尺五立／箱付き。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。掛軸 滝と山の風景。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。宮本武蔵筆 紅梅鳩図 重要文化財 掛軸 講談社刊 昭和４５年刊。昭和58年(1983)遷化。未使用 ⭕️レアな岩手県紫雲石硯 名石 超大型硯 自然硯 佐藤幸雄。83歳。西郷隆盛　肉筆　薩摩から　見事な書画。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮